说到诈骗，后知后觉的我多么希望听到有人宣布，这一切都是一场骗局，否则，眼看着一个无法理解的新世界在眼前展开的滋味实在太难受了。但宋婷坚定地告诉我：“只要加密艺术在中国一天未摆脱‘诈骗’之名，我的使命就没有完成。”我想这也是她愿意跟我聊上一上午的原因。我选择相信她。

到底是谁在骗谁？

婷婷家里有四位古典文学大学老师，从小学习舞蹈，接受了良好的审美教育。进入清华大学文科实验班后，她学习中文、哲学、艺术史和编程等诸多科目，拓展了知识结构，一个无界限的 web3 超人即将被激活。最初吸引婷婷进入加密艺术领域的，就是信息技术之美。“不是因为长得美而美，而是本质的美。那是 14、15 年，互联网快速发展，很多工程师的创新想法很有文化突破的意义，充满能量，朝气蓬勃。”去年，中国嘉得拍卖的首件 NFT 作品是婷婷导演的沉浸式戏剧《牡丹亭 RÊVE》中的一件道具，名为“牡丹亭 Rêve 之标目蝶恋花——信息科技穿透了 ‘我’”，她用“穿透”（penetrate）这个词来表达信息技术给人文学科带来的不适和不得不面对的冲击，以及其中蕴含的、可能打破自己的新机遇。作品中，穿透花朵的平面由区块链上 AI 和区块链下 AI 共同参与生成，多位志愿者对于爱的期待、困惑和希望的表述被 sha1 算法加密的哈希（hash）碎片，与《牡丹亭》文本的原句一起藏在平面中。而花朵的上半部分是真实的，下半部分是虚拟的，她希望这朵花在不得不面对被穿透的境地后，保留自己也解构自己，成为新的花朵。

婷婷在加密艺术创作中总是毫不犹豫地全方位应用新科技，在她看来，NFT 艺术必须同时拥抱形式语言与科技之美，她的作品中充分打开了人们对 NFT 艺术的想象。婷婷的线上美术馆 Ting Museum 里有不同的展厅，每一个展厅都是一件可编程的 NFT，购买后，藏家可以将自己购买的其他 NFT 艺术作品放在展厅里。婷婷在其中一个虚拟展厅里放了一台游戏机，玩家在游戏机上玩到八万分，虚拟钱包里就会被空投一件音乐 NFT 作品。另一件名为《Blockchainism》的作品，某一时刻看起来像一件上世纪六十年代的极简主义绘画，但它的外观将会不断变化，因为其四个子图层各自都是一件可编程 NFT，不同藏家通过区块链上的智能合约选择是否要将某一个子图层的透明度降低，从而影响最终的画面呈现，以此“隐喻区块链技术核⼼参与者将对产业景观和⻛貌健康与否起相当关键的塑造作用”。这四个图层分别代表消费主义、多态性、理想主义和自由意志主义。

尽管已经被信息技术“穿透”，婷婷也并不允许作品的人文性被技术遮蔽。“我觉得科技产业和艺术表达，要基于对对方学科的真正尊重，才能激发有创新意义的 idea。如果艺术（仅仅通过表面的科技感）向技术献媚的话，首先在灵魂上没有批判，第二也没有（表现）力度。”进行中的项目《牡丹亭RÊVE》是一部 AI 与人协作的沉浸式戏剧，主角由区块链上的 AI 扮演，人类担任配角，每⼀样道具都由宋婷和不同种类的 AI 算法共同完成，包括⾳乐、图像、诗歌和服装。演出过程中，人类演员用毛笔书写二进制算符，观众被鼓励朗诵 AI 写出的中国古典诗词，投影月相根据以太坊区块数量实时变换，甚至有一段音乐由钱包私钥（相当于身份验证密码）加密转化而成，邀请观众通过绝对音准与密码学知识现场解密……在真实世界与虚拟世界的交互渗透中，婷婷想要探讨“什么是⼈绝对不可为 AI 替代的特性”。以 AI 写的诗为例，“它无法超越人的灵性中最好的一部分，但又好过没有受过古典诗词训练的一般观众。我想通过这种方式重新做一个坐标系，看看 AI 在哪儿，我和你又在哪儿。” 

Web3 也许是一场革命，但又不会是一场革命，至少它不会以摧毁地球的形式到来。技术搭起一座通向新大陆的桥梁，但只有人们自己才能决定什么时候从桥上走过去。眼下，尽管 web3 指南已随处可见，大多数人面临的仍然是“跟着大家一起跑”的冲动和面对未知的恐惧之间的较量，跟技术本身或 web3 都没有太大关系。整理完采访，我问自己，新世界到来了，我会摇身一变成为另一个我吗？似乎不太可能。面对属于自己的问题时，web3 既不是摧毁者，也不是拯救者。在微博上翻看 Suki 的一篇旧文，她写下自己在艺术追求和人生发展上的迷惘，我相信，这也是属于她自己的问题。“这个领域对大家都很新，一起摸石头过河。我的障碍是评估自己能承担多少风险和有多大野心，”Suki 说。如果说我由衷地在心里为婷婷和 Suki 鼓掌，那不会是因为她们之于 web3，而是 Suki 之于 Suki，宋婷之于宋婷。

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