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“能尖日大王国”是一个令人向往的儿童乌托邦
“口目气足口”，展览现场，空间站，2019，北京
如果你关心艺术文化，又喜欢有点怪趣味的美学，那你可能早就熟悉“能尖日”的名字了。在不同的语境中，能尖日的身份有时候是“艺术家”，有时候是“独立漫画家”，但更适合她的称谓可能还得是“能尖日大王国的国王”——法力无边，无所不能，并不局限于某个特定的创作领域之中。
作为大王国的国王，能尖日拥有一众形形色色、不断繁衍的王国子民。能尖日如同女娲，子民们依照她的意念降生，它们大多有着软乎乎毛茸茸的外表，形状难以定义，色彩轻盈梦幻，各自都有一个独一无二的名字。能尖日有时候会用绘画记录子民的故事，关于相遇、结伴、游戏，或者其他快乐和忧伤的瞬间。无论是子民的形象还是子民的故事，都带有一种天真的古怪，令人联想到童年地摊上的小玩具，或者是小学美术课上的作业。
今年3月初，位于北京的“空间站”画廊举办了能尖日个展“口目气足口”，展览开幕时，冬寒尚未褪去，来访者纷纷在着装中加入多彩的毛绒元素，来会见国王，并与王国的子民合影。
“能尖日大王国”的视觉特征掉落在各种意义上的“主流审美”标准线之外，不成熟、不精致、不高级，但却令人过目不忘，刚好符合亚文化青年们借助非常规美学进行自我认同和表达的需要。而“少女风”美学在流行文化中的声音也一年年更响亮，能尖日大王国的粉丝也在迅速增加。不过，透过这样一层梦幻薄纱观察大王国，很容易止步于大王国的中心殿堂之外。如果掀开薄纱走进去，会发现奇特的造型与霓虹色彩只是能尖日的想象世界的第一层。
“口目气足口”，展览现场，空间站，2019，北京
能尖日的“四维物”
能尖日的“四维物”，Hug，2015
用成熟的语言来说，“能尖日大王国”是一个艺术项目，围绕它，能尖日创作着各种各样的分支项目。“四维物”是其中一个小项目，由一个个名为“四维物”的物体构成。“四维物”的形状轮廓非常随机，怎么说呢，有点像掰了一半又晾干了的馒头。作为一个山东人，能尖日本人很喜欢馒头，她曾经在活动上直接在馒头上作画。她说，她自己在情感上非常喜欢馒头这种朴素的食物。同样作为一个山东人，我也从这些馒头疙瘩一样的形态中感到亲切，说真的，不管是发好了的大白馒头还是尚未发酵的馒头面，都曾在我们的童年中充当过比橡皮泥还好玩的造型材料。
能尖日创造的“四维物”每一面都有一个形象，在上下左右旋转它的过程中，这些形象便讲述了一个故事。如果把每一面扫描下来，按顺序排列，就成为一条漫画；如果连续播放，就成为了一部小动画。更重要的是，它们整体也仍然作为一个物体而存在，这就使“四维物”自带时间属性，在经历着自己的过去与未来的同事，还融合着一个小的时间循环，这也正是它叫“四维物”的原因。这样非线性、非平面的叙事方法，同时也是非理性的，换句话说，没有哪个头脑清醒的成年人会这样讲故事。实际上，“能尖日大王国”就是一个儿童的乌托邦，发自天然，按照自己的逻辑运行。
能尖日的“切割漫画”，“口目气足口”，展览现场，空间站，2019，北京
时间性和叙事性深深地影响着能尖日的创作，甚至比她所“设计”的奇特形象更重要。能尖日的绘画中，经常有“人物套人物”的情况出现，比较大的人物轮廓往往是由非常细小的人物形象组成的。“大人物”的轮廓线正是“小人物”的时间线。在“切割漫画”项目中，能尖日则通过对一个完整形象进行切割，把它变成一个线性叙事的故事。
在能尖日大王国里，子民分属不同的部落，比如“天气部落”、“睡眠部落”。有的子民或许能对应到现实世界中的某种实体上，但大多数子民在现实世界是无法作为一个实体存在的。比如，子民“雨中的小花”并不是“阳光下的小花”，它不仅是花，而且是“淋着雨的一朵花”；“小山”也许可以是一个子民，但“两座山”就是另外一个子民。这令我想起许多原始文明所信奉的万物有灵论，属于人类的童年。
观看呕吐，纸本水彩、聚苯乙烯、毛绒、树脂，81x48cm，2018
王国子民的命名常常采用谐音的方法。例如，一个子民正在“呕吐”，从 TA 的嘴里跑出来的就是一只身体是“藕”的“兔子”。用“藕”“兔”指代“呕吐”很像汉字造字法中的“假借”法。在汉代学者“六书”理论中，汉字有依照“象形”“会意”“形声”等六种基本法则创造而出，其中“假借”法指的是“本无其字，依声托事”，意思就是用一个字去代替另外一个相同发音的字，哪怕它们所指的含义不同。能尖日的命名法也依照了这个逻辑，她还把“假借”的字本来的含义创作成形象，在声音、概念之中建立起错综的联系。这些都是理性、高效的现代社会中所没有的想象力。
“口目气足口”，展览现场，空间站，2019，北京
在“口目气足口”展览现场，能尖日的作品集中呈现在一起，多种材料和色彩触动着观众的五感。在有些画面里，能尖日会写字，有的字用加了声调的拼音代替。能尖日说，这是因为“拼音是有声音的”。这句充满孩子气的话，实际上也是经得住语言学理论考验的：汉字是一种表意文字，人们无声阅读汉字时，启动的是大脑中的“形-义”通路（人们看到字形便可以直接反射出其含义，无需联想到该汉子的读音）；而拼音则是一种记音符号，阅读拼音时，人们必须得启动“音-义”或者“音-形-义”通道。
偷偷的玩（细节），纸本水彩，雁皮纸，48 x 43cm，2018
“口目气足口”展览现场，有一幅叫做“偷偷的玩”的画，很适合概括能尖日自己的创作状态。能尖日在美术学院学版画出身，上学期间，她的那些“小女孩”式的创作完全不能被学院派体系所容纳。就如同小朋友在自己的世界里玩耍时，成年人往往无法理解；更糟糕的是，成年人有时还要横加干涉，试图将小朋友拉回到一个“正常”的世界中来。但还好能尖日没听他们的，这么多年一直坚持“偷偷地玩”，经营着这个与世隔绝的天真的乌托邦。“现在，人们对我的作品的接受度比前两年高多了，”在一次闲聊式的采访中，能尖日说，“可能是因为年轻人正在夺回世界吧！”
微博@能尖日
anusman X 能尖日 将参加 5 月 17 日-19日的 2019 Unfold上海书展，展位 2-A2。现场去见见国王和子民吧！
05月18日，15:30 - 16:30，能尖日&anusman 还将在书展带来工作坊“胶带漫画 - 用纸胶带做的漫画书”，123元/人 限定10人。
跳绳棋，纸本水彩，粘土，50x37cm，2016
跳绳棋，纸本水彩，粘土，50x37cm，2016
星星里的人在换头套，树脂，粘土，雁皮纸，23cm x17cm，2017
“口目气足口”，展览现场，空间站，2019，北京
如果你关心艺术文化，又喜欢有点怪趣味的美学，那你可能早就熟悉“能尖日”的名字了。在不同的语境中，能尖日的身份有时候是“艺术家”，有时候是“独立漫画家”，但更适合她的称谓可能还得是“能尖日大王国的国王”——法力无边，无所不能，并不局限于某个特定的创作领域之中。
“口目气足口”，展览现场，空间站，2019，北京
作为大王国的国王，能尖日拥有一众形形色色、不断繁衍的王国子民。能尖日如同女娲，子民们依照她的意念降生，它们大多有着软乎乎毛茸茸的外表，形状难以定义，色彩轻盈梦幻，各自都有一个独一无二的名字。能尖日有时候会用绘画记录子民的故事，关于相遇、结伴、游戏，或者其他快乐和忧伤的瞬间。无论是子民的形象还是子民的故事，都带有一种天真的古怪，令人联想到童年地摊上的小玩具，或者是小学美术课上的作业。
今年3月初，位于北京的“空间站”画廊举办了能尖日个展“口目气足口”，展览开幕时，冬寒尚未褪去，来访者纷纷在着装中加入多彩的毛绒元素，来会见国王，并与王国的子民合影。
“口目气足口”，展览现场，空间站，2019，北京
“能尖日大王国”的视觉特征掉落在各种意义上的“主流审美”标准线之外，不成熟、不精致、不高级，但却令人过目不忘，刚好符合亚文化青年们借助非常规美学进行自我认同和表达的需要。而“少女风”美学在流行文化中的声音也一年年更响亮，能尖日大王国的粉丝也在迅速增加。不过，透过这样一层梦幻薄纱观察大王国，很容易止步于大王国的中心殿堂之外。如果掀开薄纱走进去，会发现奇特的造型与霓虹色彩只是能尖日的想象世界的第一层。
能尖日的“四维物”
用成熟的语言来说，“能尖日大王国”是一个艺术项目，围绕它，能尖日创作着各种各样的分支项目。“四维物”是其中一个小项目，由一个个名为“四维物”的物体构成。“四维物”的形状轮廓非常随机，怎么说呢，有点像掰了一半又晾干了的馒头。作为一个山东人，能尖日本人很喜欢馒头，她曾经在活动上直接在馒头上作画。她说，她自己在情感上非常喜欢馒头这种朴素的食物。同样作为一个山东人，我也从这些馒头疙瘩一样的形态中感到亲切，说真的，不管是发好了的大白馒头还是尚未发酵的馒头面，都曾在我们的童年中充当过比橡皮泥还好玩的造型材料。
能尖日的“四维物”，Hug，2015
能尖日创造的“四维物”每一面都有一个形象，在上下左右旋转它的过程中，这些形象便讲述了一个故事。如果把每一面扫描下来，按顺序排列，就成为一条漫画；如果连续播放，就成为了一部小动画。更重要的是，它们整体也仍然作为一个物体而存在，这就使“四维物”自带时间属性，在经历着自己的过去与未来的同事，还融合着一个小的时间循环，这也正是它叫“四维物”的原因。这样非线性、非平面的叙事方法，同时也是非理性的，换句话说，没有哪个头脑清醒的成年人会这样讲故事。实际上，“能尖日大王国”就是一个儿童的乌托邦，发自天然，按照自己的逻辑运行。
能尖日的“切割漫画”，“口目气足口”，展览现场，空间站，2019，北京
时间性和叙事性深深地影响着能尖日的创作，甚至比她所“设计”的奇特形象更重要。能尖日的绘画中，经常有“人物套人物”的情况出现，比较大的人物轮廓往往是由非常细小的人物形象组成的。“大人物”的轮廓线正是“小人物”的时间线。在“切割漫画”项目中，能尖日则通过对一个完整形象进行切割，把它变成一个线性叙事的故事。
在能尖日大王国里，子民分属不同的部落，比如“天气部落”、“睡眠部落”。有的子民或许能对应到现实世界中的某种实体上，但大多数子民在现实世界是无法作为一个实体存在的。比如，子民“雨中的小花”并不是“阳光下的小花”，它不仅是花，而且是“淋着雨的一朵花”；“小山”也许可以是一个子民，但“两座山”就是另外一个子民。这令我想起许多原始文明所信奉的万物有灵论，属于人类的童年。
观看呕吐，纸本水彩、聚苯乙烯、毛绒、树脂，81x48cm，2018
王国子民的命名常常采用谐音的方法。例如，一个子民正在“呕吐”，从 TA 的嘴里跑出来的就是一只身体是“藕”的“兔子”。用“藕”“兔”指代“呕吐”很像汉字造字法中的“假借”法。在汉代学者“六书”理论中，汉字有依照“象形”“会意”“形声”等六种基本法则创造而出，其中“假借”法指的是“本无其字，依声托事”，意思就是用一个字去代替另外一个相同发音的字，哪怕它们所指的含义不同。能尖日的命名法也依照了这个逻辑，她还把“假借”的字本来的含义创作成形象，在声音、概念之中建立起错综的联系。这些都是理性、高效的现代社会中所没有的想象力。
“口目气足口”，展览现场，空间站，2019，北京
在“口目气足口”展览现场，能尖日的作品集中呈现在一起，多种材料和色彩触动着观众的五感。在有些画面里，能尖日会写字，有的字用加了声调的拼音代替。能尖日说，这是因为“拼音是有声音的”。这句充满孩子气的话，实际上也是经得住语言学理论考验的：汉字是一种表意文字，人们无声阅读汉字时，启动的是大脑中的“形-义”通路（人们看到字形便可以直接反射出其含义，无需联想到该汉子的读音）；而拼音则是一种记音符号，阅读拼音时，人们必须得启动“音-义”或者“音-形-义”通道。
偷偷的玩（细节），纸本水彩，雁皮纸，48 x 43cm，2018
“口目气足口”展览现场，有一幅叫做“偷偷的玩”的画，很适合概括能尖日自己的创作状态。能尖日在美术学院学版画出身，上学期间，她的那些“小女孩”式的创作完全不能被学院派体系所容纳。就如同小朋友在自己的世界里玩耍时，成年人往往无法理解；更糟糕的是，成年人有时还要横加干涉，试图将小朋友拉回到一个“正常”的世界中来。但还好能尖日没听他们的，这么多年一直坚持“偷偷地玩”，经营着这个与世隔绝的天真的乌托邦。“现在，人们对我的作品的接受度比前两年高多了，”在一次闲聊式的采访中，能尖日说，“可能是因为年轻人正在夺回世界吧！”
微博@能尖日
anusman X 能尖日 将参加 5 月 17 日-19日的 2019 Unfold上海书展，展位 2-A2。现场去见见国王和子民吧！
05月18日，15:30 - 16:30，能尖日&anusman 还将在书展带来工作坊“胶带漫画 - 用纸胶带做的漫画书”，123元/人 限定10人。
跳绳棋，纸本水彩，粘土，50x37cm，2016
跳绳棋，纸本水彩，粘土，50x37cm，2016
星星里的人在换头套，树脂，粘土，雁皮纸，23cm x17cm，2017
“口目气足口”，展览现场，空间站，2019，北京
