十人十性：在日本参加一场女性身体工作坊是怎样的体验？

2022.07.20 | BY Chiyo |

编者按：Chiyo 将自己在日本歌舞伎町购买到爱和体验记录下来，也就有了「在日女子漫游指南」这个系列。但在接下来的连载中，“购买” 将不再是讨论我们爱和身体关系时唯一的主题。今天这一篇，就将从一场带你感受触碰、学习和表达性同意的身体工作坊讲起。

从零开始的身体工作坊

三月的时候，镰仓的武士先生问我，“明天我们准备开一场女性 ‘性互助学习会’，你要不要来参加？”

武士先生对外的称呼就是武士，原本毕业于明治大学的历史专业，现在在距离东京不远的知名观光地镰仓经营着一家民宿，我是他这的常客，当地人和民宿的旅客都亲切地称呼他为武士先生。

即使是夏天，武士先生也每天穿着一身厚重的武士盔甲，乐此不疲地给游客提供向导服务和镰仓历史讲解，不论他们是否在自己家住宿。我曾经在旅行时拜托他照顾我家的猫，武士先生一口就答应了。他说，自己想要成为现代的武士，为了能让周围的一切变得更好而作为武士活动着。

“关于性的学习互助会？”

自认为不是提到性会感到烫嘴的人，我还是对此感到有些惊讶。

“对，是朋友借我的场地举办的，主要是面对身心有障碍的女性，但只要是在性方面感到烦恼的人都可以参加。不收门票，还有饮料和小零食提供，可以随意来玩！” 武士先生爽朗地说道。

活动照片

学习会当天，我独自一人来到了会场，地点就在民宿一层的餐厅和客厅处。环视场内，发现参加者大多是和我差不多年龄的女性独自前来，在自行入场和入座时也并没有表现出什么困难，只是大家都表现得很羞涩，安静地和其他参与者保持着一定距离。

我们陆续落座，又过了一会儿，一位坐着轮椅，约莫三十岁的女士在另一个同龄女性的陪伴下来到了门口，推轮椅的那人和武士先生熟稔地打了招呼，共同扶起轮椅上的女士后，也一道在桌边落座。坐轮椅的那位似乎不能说出很长的句子，但是通过发出几个简短的音节和我们略带害羞地打了招呼。

学习会的主讲人是一位干练的三十岁出头的女性，另外还有两个男性员工，他们给每张桌上发了一些与性相关的女性向杂志，又拿了一些包装好的小盒子摆在桌上，虽然盒子没有拆封，但仔细观察就可以看出应该是女性用的情趣玩具，做好这些后，主讲人便开始说话了。

她自我介绍说自己是一位女性向风俗店的店主，另外两位男性都是店里的员工，当然，这是一次她自发组织的非盈利活动，所以店铺的名字被匿去了。她尝试举办这样面对身心有困扰的女性的性科普活动约一年不到，主要是在东京和附近的各个城市租借民宿或者沙龙开展，因为并非基金会或者法人组织，所以来的人要么是关注了她的社交主页，要么通过当地城镇的熟人口耳相传而来。

自我介绍结束后，主讲人给我们看了一些性科普的 PPT ，从最基础的女性生理构造，再到如何开发和取悦自己，正视性需求，接着就说起了一些实用的小道具。

这不是那种 “性/爱教程” ，而是站在一种客观的角度去介绍你的身体。学习会上介绍的小道具，也都是可以单人使用的玩具，或者如何辅助自己获得更干净舒服体验的工具，比如指套，保险套，润滑液之类的物品。让人很有好感的是，主讲者还特意提到了女同性恋性行为之中可以使用指套。后来主讲者带着我们打开桌上的小玩具的包装，每个人感受了一下玩具震动起来时在手心的触感。

其中还挺有意思的是，主讲者还推荐了乙女向广播剧和漫画作为辅助材料，一开始只是觉得有趣，很有日本特色。但在听到主讲者介绍用乙女向二次元产品来满足情感和依恋需求时，又感到这真是个很棒的观点。

“宅男/女” 被日本社会普遍被认为是 “不受欢迎的阴沉家伙”，放在中国一定会被家长说 “快去找个现实的男朋友吧”，但在这个交流会上，主讲人坦荡地推荐着成人向二次元产品，我想这意义不仅在于尊重宅文化，也在向在场的人传达着一种更包容的价值观：没有现实里的性伴侣不是羞耻的事，你还可以有更多的选择，并获得同等的快乐。

我要如何满足性需求，就和决定我今天午饭要吃什么的选择一样普通和正当。虽然这部分在交流会里只是一个小插曲，我却很喜欢这一点。

推荐乙女游戏的环节

大家都听得很认真，面色严肃，但或许是因为羞涩，主讲者说完一段后，四周都鸦雀无声，她只得有点尴尬地讪讪笑着，问大家有没有什么问题和感想，也没有一个人作出回应。大家悄悄地你看看我，我看看你，有人不好意思地笑着摇头，也有人低下头去。

我也没有提出什么疑问，因为这些知识我大抵知道，平时在微博上常常就能看到这类科普。但是从其他参与者的表情看来，并非所有人保持沉默的原因都和我一样。

值得一提的是，因为我同时高强度使用国内的微博和日本推特，观察下来反而是在国内的社交媒体上，关于女性性科普的内容比日本推特要更多也更常见。随着近些年来的女性观念解放，比如时常就能在微博首页刷到小玩具软广，有些还附有科普短文，或者有趣的小漫画，也有很多英语圈的科普视频被翻译传播，播放量经常很高。从我个人的感受来说，在二十岁出头的女性之中，这几年的中国女生反而会更多地讨论性知识，但是在日本，这样的 “思潮” 却并不常见。

当然日本人并非不谈性，反而谈得更多更露骨，毕竟日本不会发生“文章不可见”的情况，而日本人本身对于性其实也非常开放，刚进入大学就开始找 “固定情人” 对很多人而言就像是人生必经的一环，无论男女都是如此。

但是，就我所见，当日本人谈性的时候，似乎更多谈论的是实际的私人生活，和某个人之间的关系，反之很少看到科普性质的内容，或者将其与性别权力联系在一起。占据这些话题主导权的永远是男性。哪怕其实你并没有这种羞耻，哪怕你其实经验丰富，这也依旧是作为女性的你不能讨论的话题，别人谈起时，你还得表现出羞涩。

这里有一种奇怪的氛围，性显然是压抑的，但又仿佛是一件心照不宣必须去做的事，就像是 “坏孩子的秘密”。女性不得不装得很清纯，很 “得体”，谈吐之间得显得像是对此白纸一张，但如果你因此就不去做，又会变成不受欢迎的人，甚至不是 “好女人”。

我所知的日本性教育

光从我认识的日本年轻女孩来说，大家似乎分为两个极端：很大一部分人在高中甚至未满十八岁前就有过 “偷尝禁果” 的体验 —— 我不喜欢偷尝禁果这种描述，但是气氛就是这样，好像偷偷地做坏事一样，没有人提，以后也不会提。很多人在高中的时候从那种 “坏孩子” 的气氛里 “落伍” 了，以后就仿佛永远也融入不了，变成一直和这些事无缘的人。这些人常被视为不具备魅力的 “阴沉角色”，有时候在同性面前都有些抬不起头来。

尽管在我看来，性对于每个人都应该是一个完全私人的、自我的领域，个体对于如何定义自己的性观念有绝对的自由，但处在这样的大环境里，性这件事依旧使得那些在青春期游戏里“落伍了”的人们默默自卑。尽管成长环境略有不同，但我在过去很长的一段时间里也被同样的怀疑所困扰着。

武士先生一开始便和我提过，虽然这个学习会原本是为身障人士准备的，可是因为不具备影响力，无法对接到更多身障人士，所以主讲人后来放宽了要求，只要是感到困扰的女性，人人都可参加。结果，那之后意外的来了很多 “普通的” 健全女性。

来参加活动的大多数女孩并非有病理上的障碍，只是对于自己没有性生活这件事感到自卑而困扰。但是人又要为何要为一个没有人教过你，自己不了解，也没有人期待你应该了解的事而困扰呢？

中场休息的时候，主讲人说大家可以随意地翻翻桌上的杂志。都是很薄的季刊，我简单看了一下，是面向年轻女性的性科普杂志，其中有一家还在专栏介绍过这位女性向风俗店的店长，我也见到了熟悉的绳缚师芙羽忍小姐的专访。说起来，这些杂志并不常见，简直可以说是这方面的珍贵小众资料，起码在便利店不会见到，我在日本综合杂志 APP 的女性向杂志分类里也从没见到过。

活动照片

不过整个活动最有趣的部分在于接下来的环节。主讲人告诉我们，下面将会由义工和大家一个一个进行 “触碰手” 的练习。

触碰和同意：触碰手，触碰你

“接下来，义工会触碰大家的手。如果不介意的话，可以想象这个触碰是带着浪漫的气氛，含情脉脉的，虽然它只是一个手部按摩而已，但是也是一个邀请和拒绝的练习。我们会问各位，可以碰你的手吗，如果你想被触碰，也请告诉对方，我想被你碰自己的手，或者说 ‘请’ 也可以。”

“当然，我们的动作会很慢，并且依然会在中途持续向各位确认。我们希望这是一件放松和令你愉快的事，如果你感到不舒服，不想被碰了，请不要介意地立刻提出自己的想法。”

主讲人如此说道。

这当然令我有些好奇。哪怕是我，也多少会有和人触碰手或者牵手的经历。但是，手，仔细一想，是我们身上最常用的一个延伸，我们用来感受和触碰世界的重要肢体，人的四肢当中，手仿佛是一个特别的部件，它灵活又敏感，让我时常感到手比起一节骨骼和肌肉，手指的存在仿佛更像是章鱼挥动的触须。

不说还没有意识到，主讲人这么一提以后，我突然觉得彼此触碰对方的手，就像是两只章鱼在用触手互相打架一样，一下子感觉到了别样的意义和可爱。正这样想着的时候，义工来到我身边，礼貌地打招呼坐下，然后对我说：“可以碰你的手吗？”

我点点头，伸手出来，但是他没有立刻拿起我的手。于是想到了规则，才再补充一句 “我希望你碰我的手”，这话说来连我都感到很不好意思。这只是对一件小事的承认和邀请，但生活中，我们好像并不习惯发出邀请或者这样清楚地说明自己的心情 —— 我意识到了主讲人的目的：我们可能太不擅长 “我想你对我如何” 这件事了。

于是义工拿起我的手，只是轻轻地拖着手拿了起来而已，另一个人皮肤的温度，指纹处的摩擦感，清晰地交叠在一起，干燥的，体温好像也有点差别。如果是平时，我也不会想这么多，但此刻我开始认真看着对方的手思考，也看着自己的手，心里对比起来人和人手的不同。

我的手常被说不像女孩子的手，手指上的骨节和青筋都很明显。小时候经常对此自卑，现在倒也接受了，有时候觉得还挺帅气的，会自恋一下。义工的手呢，则是第一时间想到果然是男孩子的手啊，我还真没有近距离仔细打量过男性的手，可能同性的也没有。虽然我的手被说像男人，但是这一看，对方的手明显更大，也有骨节，但指骨整个较我的更大一圈。他的手很干燥，指甲也剪的很干净，但好像剪过有一段时间了。

我的手上不好看的地方是我压力大的时候总是咬指甲，以前被看到时都很羞愧，又因为是坏习惯，常被老师和家人责备，自从有一次，被同桌说给我看看你的手，又被说指甲好恶心以后，我就不喜欢给人看到自己的手了。我此刻下意识地抬头看看义工的表情，没有对我的手表现出什么厌恶，也只是在平静地观察而已，虽然这应该是他做了很多次的工作，但他的眼神里依然对每个人的手都带着些孩子般的好奇。

刚才几乎忘了这件事，我有点紧张地检查自己的指甲 —— 发现好像还好，看来我咬指甲的频率也终于比小时候少了。这么一想，人其实光是看着手就能想到很多，好像能了解自己和对方的过去和现在的一部分。

后来我想起这事，又找朋友实践了触摸手的行动，取得同意后，好友困惑地 “啪” 一声将手叠在我的手上，又是和当时的义工不一样的感觉：朋友的手比我小一圈，骨节不明显，又小又软，因为工作忙碌而有些水肿。在发现她的手水肿以前，我都不知道她这两天这么忙。她的手的温度比我高不少，皮肤叠在一起时，不是义工的手那种干燥感，而是一种黏腻，黏糊糊的感觉。我一下子有一种奇妙的通感，是 “甜味” 的。这不是修辞，是感受好友的手时脑子里第一个直观的想法，好有趣。而义工的手，回想起来的特征则是颜色，是浅浅的米白色和淡蓝的颜色。手真是神奇，人的皮肤接触真是神奇啊。

虽然很突然，我也想提议看到这篇文章的人，试试看触碰周围的人的手吧！（当然是取得同意的前提下），尽管是熟悉的人，也可能会突然有一种理解了对方一部分的全新感觉。

我没有和人交往的经验，也不曾有过所谓正常的和心仪的人度过的性生活，反而是在日本首次购买风俗服务时，第一次感受到别人皮肤的触感。那种感觉很神奇，好像一个我也从未见过面的 “完整的我” 经由对方的皮肤触碰，才渐渐被描摹出形状来。而经由触碰对方，我又生来第一次感受到，原来我不是一个人活在这个世界上。

现在和义工互相认真触碰彼此的手时，我再次产生出了这种感觉。皮肤，名为 “我” 的存在的边界，和另一个人的边界相互触碰，描绘出了彼此的形状。

义工只是拿起我的手，我们彼此打量了很长一段时间，过了一会儿他才又抬头问我，“我可不可以摸你的手指，稍微按一下？”

我说了可以，他这才一手托着，另一手开始逐个拿起我的手指，轻轻地按压。指纹相触在一起，稍微有些痒，我因此笑了起来，但并不是讨厌的意思。在场的其他女生，有的在这一步停下了，说有些不好意思，义工便停下了。虽然同样是害羞的心情，但我感到，能在步骤中说出不好意思，并拒绝，和那种轻飘飘的不好意思的分量还是不一样的，它在此和同意一样达成了 “理解”。

明确的拒绝也是一个重要的信息。对于沟通来说，喜欢怎样，和不喜欢怎样，对想和你交流的人来说它都是同样重要的。刚刚的拒绝是有效沟通。

我心想这其实是一个对于性同意的轻量级模拟练习。我们生活中好像常有这种误会：“ Ta 同意和我约会了，同意和我喝酒了，甚至都同意和我交往了，Ta 肯定是愿意和我上床！”。可事实上，同意约会只是同意约会，同意喝酒也只是同意喝酒，所有对于这一行为的同意，都只是对这个行为的同意罢了。

同理，当我们同意和一个人交往，甚至允许对方肢体触碰时，我们也该清楚，我们并没有允许对方做其他任何事，也不该因此就顺势允许对方做。你的不想就是不想，有时候我们会因此有糟糕的经历，但转念又自责可能我确实同意了，或者这里就该……不，想想看你并没有，世上也从没有有一种道理叫 “就该如何”。这里有错的只有是那个让你做当时你不想做的事的人。在任何时候我们都有权说不，并且要求对方停下。

最后义工问我想不想做一个简单的手部按摩，我欣然同意 ——“毕竟我不在乎，这时候应该给对方一个面子，让气氛更和谐”，我自然地想到。

但是意识到自己的想法后，我迟疑了一会儿。扪心自问刚才的想法里，我的心里和脑海里并没有 “我想被这人做一个手部按摩” 的意愿。所以我迟疑了一下，最终认真地改口，“抱歉，我觉得这样就可以了。非常谢谢你。”

我极少极少对人说拒绝，我非常害怕拒绝别人。这让我甚至会不忍心拒绝去和陌生人吃饭的奇怪邀约，或者硬着头皮陪街上来搭讪的人散很久的步，直到绕到了实在可疑的店门口才逃走，甚至忍受在街头突然被变态大叔拉手摸头，还保持僵硬的微笑。尽管那些时候心里实在是又怕又恨得快疯了。

现在终于能明确拒绝，让我轻松了很多。抬头看看，对方并没有因此露出惊讶或者受伤的表情，我其实没有做任何坏事。我原以为拒绝是一件多可怕多伤人的事情呢，但真的拒绝以后，他没有生气，没有显得因此就讨厌我，我们就这样通过一句表达拒绝的话轻松地达成了理解。义工眨眨眼说，“好的！今天也谢谢你。”

我也对着义工笑了一下，带着前所未有的轻松，我暗下决心，下次再遇到以前的情况，我要对那个纠缠不放的变态说：

“滚你的蛋！不然我就报警了。”

想着这件事让我无比快乐。

十人十性，一种可能性

是否有一种可能，有的时候，肢体接触，甚至性，它是无关乎任何一种古板的教条或者他人定下的既定标准，性是仅仅属于我们自己的东西？

我以前总感到奇怪，我觉得我是一个轻浮又冷漠的人，在探索性的过程中好几次中途逃跑。可我又喜欢和人的肢体接触，当我被人拥抱时，我会哭泣，感到无比的被支持感和幸福。我太需要拥抱了。有时只索要了触碰和拥抱，便开心到哭出来。

我曾经在派对上随便答应了一个邀约，我们脱掉衣服彼此触摸，我感到这样很好，但这样就够了。所以我提议我们来打手机麻将游戏。最后我们什么也没发生，关系很好的两个陌生人打了一夜麻将，然后坐在情人旅馆里光着身体吃外卖拉面，天亮后便各自回家。

我很感谢这些经历，虽然它们有的很幼稚，有的伤害到了一些人，但在最终停下的肢体接触里，我开始认真去质问自己，我到底喜欢什么，想做什么，一点点认识我自己真实的想法。虽然或许比别人笨拙一些，但是我还是在学习，现在我也依然在学习关于自己的心这件事。

回国后，我发现在国内也有人在做类似的事情，gandalf 就是其中之一。我参加了他和一些人一起举办线上身体工作坊，这个工作坊的意图在于客观地了解，探索自己的身体，就和了解泥巴如何塑形，了解如何插花一样，只是对象是自己的身体，比泥土和花陪伴我们更长，更熟悉但也陌生的对象。

对于身体和触碰，gandalf 也有完全不同的想法。他告诉我身体对他来说是一门 “语言”，一种交流的方式。他不愿将这样的语言，和浪漫关系或者道德划上联系，语言只是为了传达。他通过绳艺 —— 他将此称为 “绳语” ，去了解他人，认知这个世界。

而这次线上工作坊的主讲者，一位年长的女性，她的观点又和 Gandalf 有些不同。对她而言，肢体接触也可以是政治性的。当我们在全球疫情的情况下依然选择信任彼此，接受他人和自己的皮肤，在她看来是一种发表自己政治观点的方式。

听过了他们不同的观点，我又突然好奇去询问了那个答应我触摸手的要求的朋友对此的想法。她想了想告诉我，对她来说，他人的情感支持并不是必需，她这才发现自己正是因此而不需要肢体接触，我会有的那种经由接触产生的支持感对她而言也并不会发生。所以说实在的，对于这次触碰实验没有什么感想。我听到后感到很高兴，因为没有感想正是她的感想，这是我以前不知道的事，我们又了解了彼此一些。

所有人的想法都是不同的，所有人都有自己的想法，这是一件最让人感到快乐的事。没有人能替代其他人为自己的心和身体发声和思考。我们出生时，赤裸地来到这个世上，我们对世界来说是赤裸的婴儿。然后我们学习，成长，在他人的帮助下了解关于所生存的这个世界和世上的人们的知识。

对我来说，可能了解了一些，但还不够，要到什么时候为止？应该要等到我自己去成为一个完整的人，我的完整的心了解了我到底是一个怎样的人为止吧。所以我们还在试图触摸你，触摸我，用自己的手和眼和脑触摸这个世界。

这个世界上充满了可能性。

你想要一个怎样的身体工作坊？

以上就是我参加身体工作坊之后的感想，这个触碰彼此的手的活动让我学到了很多，产生了很多体验。它其实是一个广泛的问题，告诉我们接受和拒绝，告诉大家肢体接触会有的含义，告诉女孩子打破这份羞耻感和偏见，告诉人不要理会所谓的“读空气”，去了解自己的内心，认识自己的想法并说出来。这必然是今后发展的方向，或者说我们已经开始走在这条路上。

而交流会原本以女性身障者为对象，看见她们的性需求的本心，也值得注意。我想这反而是值得我们更去关注的空白地带。

尽管也有诸如手天使这样为身障者提供解决性需求的服务，但这些公益组织基本上只为男性提供服务，手天使的规定里，限定服务对象是“领有重度残障手册之男性重度身障者”。或许因为这方面的服务更好达成，在女性的情况上这些事会变得更加困难，有更多需要考虑的事。

以我在日本参加的这一场身体工作坊为例，虽然主讲者原本的想法很好，并非为她们提供服务，而是帮助参加者了解自己的身体和心，正视对亲密关系的需求；但同时，这里的不足之处在于，出于种种客观条件而最终形成的这个场景，我想它依然对残障者太不 “安全” 了。坐在这里的，更多的是所谓的健全人，当然，我们也抱着各自的烦恼和困惑而来，这些问题会发生在我们所有人身上。但是，当我们从这场活动里得到了解答，满足地离开，开始着手投入寻找一段能让彼此愉悦的关系时，我感觉会场里那个唯一一个鼓起勇气，坐着轮椅来的女孩被我们给抛下了。

那她呢？我们拍手鼓掌满意地离开了，决心鼓起勇气，但她需要的或许不只是这种程度的勇气而已。

这是任何人都可能遇到的问题，但是在一场初衷为了残障女性而准备的活动里，仅仅谈论这个任何人都遇到的问题，而不谈更多更具体的问题，我想这依然不够。对于那些残障女孩来说，她们比起我或者其他困扰于某种偏见而来的女孩，所面临的困难要多得多。我思考这件事很久，担心这个会场内依然充斥着 “挤压”，肢体健全者的语言和感受对于残障者的感受和话语权的挤压。

换位思考，因为我有抑郁症，我便想象倘若我参加一场声称为抑郁症患者提供帮助的活动，但来的人半数以上并非有这个病症。在精神健康的维度上，他们是所谓的健全人，总被认为优于我一等的人。他们交流，发言，思考，并且最后满足离开，我会感到这个空间令我非常不适，我会紧张，不舒服，不敢讲话，并且感到被冒犯。

这不是在劝阻残障者不去参加这类的活动，恰恰相反，这是声称要为残障女性者提供活动的主办方没有尽到的责任。既然如此许诺，就应该尽可能让这个空间属于她们，而不是让她们的想法被 “其他人” 所淹没。

这也并非是指责那位主讲者的过错，现实原因导致了她尚且无法实现她想要的身体工作坊。但我们总该想，我们能不能做的更好？

写完这篇稿件后，我萌生了这样的想法：如果可以，真想在国内举办一场女性抑郁症群体的身体工作坊，或者只是一个小小的交流会也足够。虽然现在的我还承担不起这样的责任和话题，未来也许还需要更多专业人士的帮助和指导。

可我们总该去做更好的事。

由此，我衷心期待着能有这样的身体工作坊，又或者其他各种各样的身体工作坊。女性的、残障者的、有精神疾病的、非顺直人的、有过创伤的，因为原生家庭对于性感到困扰的……各种各样的。我们带着自己的身体来到这个世界上，尽管一路上磕磕碰碰，尽管这个身体还有力不能及之处，但我们还是要去学习如何用这个身体触碰这个世界，触碰自己和他人。在这样的过程里，我们也并非一人暗夜独行。

你又想要一个怎样的身体工作坊呢？欢迎告诉我！

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